pengetahuan

Pembahasan Mengenai Teori Identitas Sosial

Teori identitas sosial, dalam psikologi sosial, studi tentang interaksi antara identitas pribadi dan sosial. Teori identitas sosial bertujuan untuk menentukan dan memprediksi keadaan dimana individu menganggap diri mereka sebagai individu atau sebagai anggota kelompok. Teori ini juga mempertimbangkan konsekuensi identitas pribadi dan sosial untuk persepsi individu dan perilaku kelompok.

Sejarah

Teori identitas sosial berkembang dari serangkaian penelitian, yang sering disebut studi kelompok minimal, yang dilakukan oleh psikolog sosial Inggris Henri Tajfel dan rekan-rekannya di awal tahun 1970an. Peserta ditugaskan ke kelompok yang dirancang semaksimal mungkin dan tidak berarti. Namun demikian, ketika orang diminta memberikan poin kepada peserta penelitian lain, mereka secara sistematis memberikan lebih banyak poin kepada anggota kelompok daripada anggota kelompok jauh.

Studi kelompok minimal ditafsirkan sebagai menunjukkan bahwa tindakan mengkategorikan individu ke dalam kelompok dapat cukup untuk membuat mereka memikirkan diri mereka sendiri dan orang lain dalam hal keanggotaan kelompok, bukan sebagai individu yang terpisah. Temuan itu menyimpang dari pandangan umum pada saat itu, yaitu bahwa konflik kepentingan objektif merupakan faktor sentral dalam munculnya konflik antarkelompok.

Dengan demikian, teori identitas sosial berawal dari keyakinan bahwa anggota kelompok dapat membantu orang menanamkan makna dalam situasi sosial. Keanggotaan kelompok membantu orang untuk menentukan siapa mereka dan untuk menentukan bagaimana mereka berhubungan dengan orang lain. Teori identitas sosial dikembangkan sebagai teori integratif, karena bertujuan untuk menghubungkan proses kognitif dan motivasi perilaku.

Awalnya, fokus utamanya adalah pada konflik antar kelompok dan hubungan antarkelompok secara lebih luas. Oleh karena itu, teori ini awalnya disebut sebagai teori identitas sosial hubungan antarkelompok. Kemudian elaborsi oleh murid Tajfel John Turner dan rekan-rekannya mengenai faktor kognitif yang relavan dengan identifikasi sosial lebih jauh menentukan bagaimana orang menafsirkan posisi mereka sendiri dalam konteks sosial yang berbeda dan bagaimana hal itu mempengaruhi persepsi mereka terhadap orang lain (misalnya stereotip) dan juga perilaku mereka sendiri.

Dalam kelompok (misalnya, pengaruh sosial). Elaborasi tersebut merupakan teori kategorisasi siri, atau teori identitas sosial kelompok tersebut. Bersama-sama, teori kategorisasi siri dan teori identitas sosial dapat disebut sebagai pendekatan identitas sosial.

Pengertian

Pada tahun 1979 Henri Tajfel dan John Turner mengajukan Teori Identitas Sosial yang berpendapat bahwa ada tiga proses kognitif yang relevan dengan seseorang yang menjadi bagian dari kelompok dalam, atau kelompok luar. Keanggotaan kelompok seperti itu, tergantung pada keadaan, kemungkinan dapat diasosiasikan dengan munculnya prasangka dan diskriminasi yang berkaitan dengan keanggotaan kelompok yang dirasakan tersebut.

  • Kategorisasi Sosial

Proses menentukan kelompok mana Anda atau orang atau orang lain menjadi miliknya. Pada tingkat yang paling dasar dan tidak terlibat “kelompok apapun akan melakukan” dan tidak ada kebutuhan untuk konflik antar kelompok.

  • Identifikasi Sosial

Proses Anda atau “orang atau orang lain” mengidentifikasi dengan in-group lebih terang-terangan. Norma dan sikap anggota lain dalam kelompok itu dipandang selaras dengan keinginan Anda atau layak untuk ditandingi oleh Anda sendiri, atau sesuai dengan pendapat orang atau orang lain atau dilihat sebagai terbuka untuk ditandingi oleh anda atau orang lai”.

  • Perbandingan Sosial

Konsep diri Anda sendiri atau konsep sosial “orang atau orang lain” menjadi sangat dekat dengan persepsi anggota kelompok. Harga diri, atau perkiraan “orang atau orang lain” ditingkatkan atau dirusak oleh persepsi tentang bagaimana kelompok dalam dan kelompok luar ditahan untuk berperilaku atau dipegang untuk dapat melakukan atau menilai di masyarakat.

Menurut Teori Identitas Sosial, perbandingan sosial dengan outgroup merupakan elemen yang menentukan dalam proses di mana kategorisasi sosial dapat berubah menjadi penciptaan kekakuan kelompok yang positif. Meski jauh lebih luas dalam ruang lingkupanya, Teori Identitas Sosial terkait erat dengan eksperimen sebelumnya yang dilakukan oleh Henri Tajfel dan yang lainnya ke dalam paradigma kelompok minimal.

Paradigma ini, di mana sejumlah asumsi, konsep, nilai atau praktik diterima agar lebih memungkinkan pandangan realitas sehubungan dengan permulaan pembentukan kelompok manusia dan munculnya perilaku diskriminatif pada awalnya direncanakan untuk memberikan garis dasar dalam rangka untuk menguji kondisi yang diperlukan dan cukup untuk pilihisi dalam kelompok dan penghilangan kelompok luar.

Perilaku antar kelompok dianalisis dalam situasi “kategorisasi belaka” seperti di mana orang-orang yang terlibat dalam penelitian ini diberitahu bahwa mereka secara individual “terlalu banyak” atau “menganggap rendah” jumlah titik pada suatu tampilan. Ditemukan bahwa kategorisasi sosial yang sangat tipis dan tampaknya tidak berdasar menjadi dua kategori sosial yang berbeda dan sebelumnya tidak pernah terdengar.

Favorit kelompok dalam kelompok dan derivasi kelompok luar terjadi dalam distribusi, oleh subyek penelitian, “penghargaan atas partisipasi” dalam penelitian. Hal ini berlaku bahkan dimana tidak ada intra-kelompok atau antar kelompok atau kesempatan untuk secara langsung memenuhi kepentingan pribadi melalui alokasi atau evaluasi seperti pengharapan atas pastisipasi”.

Temuan dalam penelitian terdahulu, yang sering direplikasi oleh peneliti lain, menunjukkan bahwa di bawah kondisi kategorisasi sosial yang tidak berarti dalam kelompok favoritisme dan penghilangan kelompok luar cenderung terjadi secara rutin.

Proses kognitif

Teori identitas sosial dikembangkan untuk menjelaskan bagaimana individu menciptakan dan menentukan tempat mereka di masyarakat. Menurut teori, tiga proses psikologis sangat penting dalam hal ini: kategorisasi sosial, perbandingan sosial dan identifikasi sosial.

Kategorisasi sosial mengacu pada kecenderungan orang untuk memandang diri mereka dan orang lain dalam hal kategori sosial tertentu-yaitu, sebagai anggota kelompok yang relatif dapat dipertukarkan alih-alih sebagai individu yang terpisah dan unik. Misalnya, seseorang bisa memikirkan orang tertentu, Jane, sebagai feminis, pengacara, atau penggemar sepak bola.

Perbandingan sosial adalah proses di mana orang menentukan nilai relatif atau kedudukan sosial kelompok tertentu dan anggotanya. Misalnya, guru sekolah dapat dianggap memiliki kedudukan sosial lebih tinggi daripada pengumpul sampah. Namun, jika dibandingkan dengan profesor universitas, guru sekolah dapat dianggap memiliki status sosial yang rendah.

Identifikasi sosial mencerminkan anggapan bahwa orang pada umumnya tidak menganggap situasi sosial sebagai pengamat yang terpisah. Sebaliknya, perasaan mereka sendiri tentang siapa diri mereka dan bagaimana hubungan mereka dengan orang lain biasanya terlibat dalam cara mereka melihat individu dan kelompok lain di sekitar mereka.

Identitas sosial seseorang kemudian dilihat sebagai hasil dari ketiga proses tersebut (kategorisasi sosial, perbandingan sosial dan identifikasi sosial). Identitas sosial dapat didefinisikan sebagai pengetahuan individu tentang memiliki kelompok sosial tertentu, bersama dengan beberapa signifikansi emosional dan valuasional dari keanggotaan kelompok tersebut.

Jadi, sementara identitas pribadi seseorang mengacu pada pengetahuan diri yang terkait dengan atribut individu yang unik, identitas sosial masyarakat menunjukkan siapa mereka dalam kelompok yang menjadi bagian mereka.

Motivasi

Menurut teori identitas sosial, perilaku sosial ditentukan oleh karakter dan motivasi seseorang sebagai individu (perilaku interpersonal) serta oleh keanggotaan kelompok seseorang (yaitu, perilaku antar kelompok). Orang umumnya lebih memilih untuk mempertahankan citra positif dari kelompok tempat mereka berada. Sebagai hasil proses identitas sosial, orang cenderung mencari ciri, sikap dan perilaku positif yang dapat dilihat sebagai ciri khas kelompok mereka.

Kecenderungan itu juga dapat menyebabkan mereka berfokus pada karakteristik kelompok out-groups yang kurang menguntungkan atau untuk mengecilkan pentingnya karakteristik kelompok keluar yang positif. Kecenderungan untuk mendukung kelompok dalam kelompok keluar yang relevan dapat mempengaruhi distribusi sumber daya material atau hasil antara anggota kelompok dalam kelompok dan kelompok luar, evaluasi produk dalam kelompok atau kelompok luar, penilaian kelompok dalam kelompok kinerja dan prestasi kelompok dan komunikasi tentang perilaku anggota kelompok dalam kelompok versus kelompok luar.

Strategi Perbaikan Status

  1. Motivasi untuk membangun identitas sosial yang positif diperkirakan terletak pada akar konflik antar kelompok, karena anggota kelompok yang kurang beruntung berusaha memperbaiki posisi dan kedudukan sosial kelompok mereka dan anggota kelompok yang diuntungkan bertujuan untuk melindungi dan mempertahankan posisi istimewa mereka. Menurut sistem kepercayaan mobilitas individu, individu adalah agen bebas yang mampu berpindah dari satu kelompok ke kelompok lainnya.
  2. Ciri yang menentukan dari sistem ini adalah anggapan bahwa batasan kelompok dapat dipastikan, sehingga individu tidak terikat atau dibatasi oleh keanggotaan kelompok mereka dalam mengejar perbaikan posisi. Dengan demikian, kesempatan dan hasil individu dipandang bergantung pada bakat, pilihan hidup dan prestasi mereka daripada pada asal etnis atau kelompok sosial mereka.
  3. Sistem kepercayaan yang sangat berbeda, yang dikenal sebagai sistem kepercayaan perubahan sosial, berpendapat bahwa perubahan dalam hubungan sosial bergantung pada kelompok yang memodifikasi posisi mereka relatif terhadap satu sama lain. Status keamanan tergantung pada stabilitas dan legitimasi yang dirasakan dari perbedaan status yang ada antar kelompok.

Stabilitas dan legitimasi cenderung saling mempengaruhi satu sama lain: ketika posisi dapat berubah, perbedaan antar kelompok yang ada dalam status tampak kurang sah. Sebaliknya, ketika legitimasi perbedaan status yang ada antar kelompok dipertanyakan, stabilitas yang dirasakan dari hubungan semacam itu kemungkinan akan dirusak.

Dua sistem kepercayaan, pada gilirannya, menentukan apa yang paling mungkin dilakukan orang ketika mereka mengejar identitas sosial yang lebih positif. Teori identitas sosial membedakan antara tiga jenis strategi untuk peningkatan status: mobilitas individu, kompetisi sosial, dan kreativitas sosial.

  • Mobilitas individu memungkinkan orang untuk mengejar peningkatan posisi individu terlepas dari kelompok. Ini juga bisa menjadi solusi tingkat individu untuk mengatasi devaluasi kelompok.
  • Persaingan sosial adalah strategi tingkat kelompok yang mengharuskan anggota kelompok untuk bersama-sama dan menggabungkan kekuatan untuk saling membantu meningkatkan kinerja atau hasil bersama mereka.

Akhirnya, kreativitas sosial menyiratkan bahwa orang memodifikasi persepsi mereka tentang posisi dalam kelompok. Hal itu dapat dicapai dengan memperkenalkan dimensi perbandingan alternatif untuk menekankan cara-cara di mana kelompok dalam secara positif berbeda dari kelompok-kelompok luar yang relevan. Kemungkinan kedua adalah mengevaluasi kembali karakteristik kelompok yang ada untuk meningkatkan persepsi kelompok. Kemungkinan ketiga adalah membandingkan kelompok seseorang dengan kelompok referensi lain untuk membuat posisi saat ini dalam kelompok tampak lebih positif.

Strategi kreativitas sosial umumnya dicirikan sebagai strategi kognitif karena mengubah persepsi orang tentang posisi kelompok mereka saat ini daripada mengubah hasil objektif. Meskipun demikian, telah ditunjukkan bahwa strategi ini dapat merupakan langkah awal menuju pencapaian perubahan sosial. Karena strategi kreativitas sosial membantu melestarikan identifikasi dan memberi kesan positif kepada in-group, walaupun statusnya rendah, seiring waktu strategi tersebut dapat memberdayakan anggota kelompok untuk mencari perbaikan posisi aktual untuk kelompok mereka.

Ancaman Identitas

Menurut teori identitas sosial, anggota kelompok mungkin mengalami berbagai jenis ancaman identitas. Ancaman kelompok-status terjadi ketika kompetensi yang dirasakan kelompok tersebut terdevaluasi. Anggota kelompok mungkin juga mengalami berbagai bentuk ancaman identitas sosial, yang salah satunya terjadi ketika perilaku moral kelompok mereka dipertanyakan.

Bentuk ancaman terakhir terkadang dialami bahkan oleh anggota kelompok yang sama sekali tidak dapat dipertanggungjawabkan secara pribadi atas perilaku kelompok mereka, seperti ketika warga negara tertentu merasa bersalah atau malu atas kejahatan yang dilakukan oleh negara mereka jauh sebelum mereka lahir.

Anggota kelompok juga dapat mengalami ancaman identitas sosial ketika mereka berpikir bahwa kelompok mereka tidak cukup diakui sebagai entitas yang terpisah dengan karakteristik unik. Ancaman khas kelompok seperti itu dialami ketika berbagai kelompok orang termasuk dalam kelompok, negara, atau organisasi yang lebih besar, lebih inklusif, seperti anggota minoritas linguistik yang mengupayakan otonomi politik atau pekerja di sebuah perusahaan kecil yang diambil alih dalam sebuah organisasi, penggabungan.

Selain itu, ancaman kategorisasi terjadi ketika individu diperlakukan sebagai anggota kelompok pada saat mereka memilih untuk tidak melakukannya, seperti ketika seorang wanita yang menjadi pengacara ditangani di pengadilan atas dasar gendernya dan bukan profesinya. Ancaman penerimaan terjadi ketika individu gagal untuk mendapatkan penerimaan dan penyertaan dalam kelompok yang mereka anggap sebagai anggota, seperti ketika seorang manajer keturunan Asia tidak diundang untuk bergabung dengan klub bisnis lokal Asia.

Untuk mengatasi ancaman identitas, anggota kelompok akan merespons secara berbeda tergantung pada sejauh mana mereka mengidentifikasi kelompok tersebut. Selain karakteristik yang dirasakan dari struktur sosial (dan peluang dan batasan yang tersirat), signifikansi psikologis keanggotaan kelompok dan kesetiaan dan komitmen terhadap kelompok dan anggotanya juga menentukan bagaimana orang mengatasi ancaman identitas.

Teori Identitas Sosial menawarkan penjelasan untuk apa yang disebut “efek kategorisasi belaka” dengan mendalilkan kebutuhan akan identitas sosial yang positif. Dengan memperlakukan atau mengevaluasi anggota kelompok lebih baik daripada anggota kelompok luar, identitas sosial dapat dipastikan atau ditingkatkan.

Diasumsikan bahwa konsep diri terdiri dari dua komponen, Identitas Sosial dan Pribadi. Seseorang dapat ditahan untuk berinteraksi dengan masyarakat luas secara simultan sebagai individu dan sebagai anggota kelompok mana pun yang mungkin merasa berada di dalam mereka. Hal ini bahkan mungkin mencakup perasaan individu untuk setiap pencobaan, kesengsaraan atau triumps yang menurutnya dialami oleh kelompok mana pun yang mungkin dirasakannya sebagai milik mereka.

Asumsi semacam itu memungkinkan Teori Identitas Sosial diperluas ke area yang dikenal sebagai Teori Konflik dan karenanya menjadi ranah poitis dan statemanship. Tampaknya Tajfel menerima bahwa kita hidup di dunia yang hidup dengan kemungkinan prasangka atau diskriminasi yang sejalan dengan kelompok dan persepsi kelompok, namun Tajfel melihat bahwa kelompok tersebut bersikap positif karena mereka dapat memberikan prasangka atau diskriminasi yang sesuai dengan kelompok dan kelompok.

Persepsi sarana, dalam kerjasama dengan sesama anggota kelompok, berusaha memperbaiki posisi mereka sebagai individu dan sebagai kelompok.

Ketika seseorang menganggap diri mereka sebagai bagian dari kelompok, itu adalah ingroup untuk mereka. Kelompok lain yang tidak sebanding dikenal orang disebut outgroup. Kami memiliki mentalitas “kita” vs “mereka” ketika berhubungan dengan ingroup dan kelompok outgroup masing-masing.

Ada tiga proses yang menciptakan mentalitas ingroup / outgroup ini:

  1. Kategorisasi Sosial. Pertama, kita mengkategorikan orang untuk memahami dan mengidentifikasi mereka. Beberapa contoh kategori sosial termasuk hitam, putih, profesor, pelajar, Republikan dan Demokrat. Dengan mengetahui kategori apa yang menjadi milik kita, kita dapat memahami hal-hal tentang diri kita sendiri dan kita dapat menentukan perilaku yang sesuai menurut kelompok tempat kita dan orang lain berada. Seorang individu dapat termasuk dalam beberapa kelompok pada saat bersamaan.
  2. Identifikasi Sosial Kita mengadopsi identitas kelompok yang menjadi milik kita dan kita bertindak dengan cara yang kita anggap anggota kelompok tersebut bertindak. Misalnya, jika Anda mengidentifikasi sebagai Demokrat, kemungkinan besar Anda akan bersikap sesuai dengan norma kelompok tersebut. Sebagai konsekuensi dari identifikasi Anda dengan kelompok itu, Anda akan mengembangkan signifikansi emosional terhadap identifikasi itu dan harga diri Anda akan bergantung padanya.
  3. Perbandingan Sosial. Setelah kita mengkategorikan diri kita dalam kelompok dan mengidentifikasi diri kita sebagai anggota kelompok itu, kita cenderung membandingkan kelompok kita (kelompok ingroup) melawan kelompok lain (kelompok keluar). Untuk menjaga harga diri Anda, Anda dan anggota kelompok Anda akan membandingkan kelompok Anda dengan baik melawan yang lain. Ini membantu menjelaskan prasangka dan diskriminasi, karena sebuah kelompok akan cenderung memandang anggota kelompok yang bersaing secara negatif untuk meningkatkan harga diri.

Perbandingan Antar Kelompok

Ada beberapa hal yang cenderung terjadi dalam proses membandingkan ingroup dengan outgroup, seperti yang disebutkan di atas. Anggota kelompok ingroup cenderung:

  • Menyukai ingroup atas outgroup
  • Memaksimalkan perbedaan antara ingroup dan outgroup (perlu untuk mempertahankan bahwa kelompok berbeda jika seseorang menyukai kelompok mereka daripada yang lain)
  • Meminimalkan persepsi perbedaan antara anggota kelompok (ini meningkatkan kohesi ingroup)
  • Ingat lebih banyak informasi positif tentang ingroup dan lebih banyak informasi negatif tentang outgroup

Aspek utama lain dari teori identitas sosial adalah penjelasannya bahwa perilaku sosial jatuh pada sebuah kontinum yang berkisar dari perilaku interpersonal hingga perilaku antar kelompok. Sebagian besar situasi sosial akan membutuhkan kompromi antara kedua ujung spektrum ini. Sebagai contoh, Henri Tajfel mengemukakan bahwa tentara yang melawan tentara lawan mewakili perilaku di akhir kelompok intergroup yang antre dari spektrum interpersonal-intergroup.

Related Posts